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【修订】 《外经微言-命根养生篇》

国学经典——黄老大道

 

伯高太师复问岐伯曰:养生之道,可得闻乎?

 

岐伯曰:愚何足以知之。

 

伯高再问,岐伯曰:

 

人生天地之中,不能与天地并久者,不体天地之道也。

 

天锡人以长生之命,地锡人以长生之根。

 

天地锡人以命根者,父母子之也。

 

合父母之精,以生人之身,则精即人之命根也。

 

魂魄藏于精之中,魂属阳,魄属阴,魂趋生,魄趋死。

 

夫魂魄皆神也。

 

凡人皆有神,内存则生,外游则死。

 

魂最善游,由于心之不寂也。

 

广成子谓:抱神以静者,正抱心而同寂也。

 

伯高曰:夫精者,非肾中之水乎?水性主动,心之不寂者,不由于肾之不静乎?

 

岐伯曰:

 

肾水之中,有真火在焉。

 

水欲下而火欲升,此精之所以不静也。

 

精一动而心摇摇矣。

 

然而制精之不动,仍在心之寂也。

 

伯高曰:吾心寂矣,肾之精欲动奈何?

 

岐伯曰:

 

水火原相须也,无火则水不安,无水则火亦不安。

 

制心而精动者,由于肾水之涸也。

 

补先天之水以济心,则精不动而心易寂矣。

 

陈远公曰:精出于水,亦出于水中之火也。 精动由于火动,火不动则精安能摇乎?!可见精动由于心动也,心动之极则水火俱动矣。故安心为利精之法也。(此段亦精妙,可惜为誓所拘,不能尽泄)

 

 

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概述                           

 

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天厌火衰篇

 

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伤寒同异篇

 

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阴寒格阳篇

 

春温似疫篇

 

卷九

 

补泻阴阳篇

 

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昼夜轻重篇

 

解阳解阴篇

 

真假疑似篇

 

从逆窥源篇

 

移寒篇

 

寒热舒肝篇                     

 

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