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自述:非法传销的反对者;拿牌直销的修正者;中西文化的调和者;养生保健的融通者;天下文章的拿来者;微言大义的思考者;自强不息的实践者;万柜联盟的探索者。
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- 【修订】 《外经微言-顺逆探原篇》
-
国学经典——黄老大道
伯高太师问于岐伯曰:天师言颠倒之术,即探阴阳之原也,其旨奈何?
岐伯不答,再问曰,唯唯三问。
岐伯叹曰:
吾不敢隐矣。夫阴阳之原者,即生克之道也。颠倒之术者,即顺逆之理也。知颠倒之术,即可知阴阳之原矣。
伯高曰:阴阳不同也。天之阴阳,地之阴阳,人身之阴阳,男女之阴阳,何以探之哉?
岐伯曰:知其原亦何异哉!
伯高曰:请显言其原。
岐伯曰:
五行顺生不生,逆死不死。
生而不生者,金生水而克水,水生木而克木;木生火而克火,火生土而克土,土生金而克金,此害生于恩也。
死而不死者,金克木而生木,木克土而生土,土克水而生水,水克火而生火,火克金而生金,此仁生于义也。
夫五行之顺相生而相克,五行之逆不克而不生。
逆之至者,顺之至也。
伯高曰:美哉言乎。然何以逆而顺之也?
岐伯曰:
五行之顺,得土而化。五行之逆,得土而神。土以合之,土以成之也。
伯高曰:余知之矣。阴中有阳,杀之内以求生乎。阳中有阴,生之内以出死乎。余与帝同游干无极之野也。
岐伯曰:
逆而顺之,必先顺而逆之。
绝欲而毋为邪所侵也,守神而毋为境所移也,练气而毋为物所诱也,保精而毋为妖所耗也。
服药饵以生其津,慎吐纳以添其液,慎劳逸以安其髓,节饮食以益其气,其庶几乎。
伯高曰:天师教我以原者全矣。
岐伯曰:
未也,心死则身生,死心之道,即逆之之功也。
心过死则身亦不生,生心之道又顺之之功也。
顺而不顺,始成逆而不逆乎。
伯高曰:志之矣,敢志秘诲哉。
陈士铎曰;伯高之问,亦有为之问也。顺中求逆,逆处求顺,亦死克之门也。今奈何求生于顺乎。于顺处求生,不若于逆处求生之为得也。(此一逆字,知者自知,迷者自迷,诸君自扪其心。知否?)
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